El Hijo de Dios, con su encarnacion, se ha unido en cierto modo con cada hombre (Constitucion pastoral sobre la Iglesia en el mundo actual Gaudium et spes, n. 22). Esta afirmacion es una de las mas citadas del Concilio Vaticano II, lo cual puede dar a entender que se trata de una ensenanza aceptada de modo pacifico por todos. Sin embargo, ya desde el tiempo de su redaccion, algunos han tenido dificultad en reconocer el valor especificamente doctrinal de los contenidos de GS. Ademas, el precedente mas claro de la afirmacion que estudiamos, la teologia patristica de la inclusion de la humanidad en Cristo, recibio criticas a lo largo del siglo pasado. Esto se refleja en un sinuoso camino de recepcion de la formula conciliar, que ha sido objeto de reservas, interpretaciones diversas y un desarrollo desigual en los distintos temas teologicos. Esta obra se enfrenta a la interpretacion de esta ensenanza particular del Concilio a traves de tres vias complementarias: la historia de la redaccion de GS, el an lisis del texto y la acogida de su ensenanza en los tratados de Antropologia teologica. De este modo, se intenta avanzar en la hermeneutica.
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